CLEVELAND: LA PESADILLA TERMINÓ

Las víctimas tuvieron abortos involuntarios por los golpes sufridos o por desnutrición. Unos cinco bebés habrían nacido en la casa, aunque no se conoce su destino. Las tres víctimas están en buen estado de salud. Declararon los tres hermanos.

IMAGEN AFP

La investigación sobre la vida que llevaban las tres jóvenes estadounidenses liberadas el lunes tras permanecer secuestradas durante una década en una casa de Cleveland, Estados Unidos, no hace más que sumar horror: según se empezó a saber ayer, las mujeres estuvieron atadas con cadenas y cuerdas durante su cautiverio y habrían tenido múltiples abortos por los golpes recibidos o porque estaban desnutridas. Los tres hermanos acusados y detenidos el lunes tras la liberación de las secuestradas prestaron declaración ante la policía, pero finalmente sólo se presentaron cargos contra uno de ellos, el dueño del lugar y el que más comprometido estaba desde el principio.

Después de que se conociera la terrible historia de Amanda Berry (27), Gina DeJesus (23) y Michelle Knight (32), secuestradas de adolescentes, que estuvieron en cautiverio durante diez años, ahora trascendieron detalles de todo lo que tuvieron que atravesar en la casa de la avenida Seymour en Cleveland. “Tenemos confirmación de que estuvieron atadas y había cadenas y cuerdas en el hall de la casa. Salían al jardín de atrás una vez cada tanto. Su estado de salud es bueno, considerando las circunstancias”, informó Michael McGrath, el jefe de policía de esa ciudad de Ohio.

En tanto, sobre la declaración de las jóvenes, detalló que “el equipo de investigadores, integrado por oficiales del FBI y de Cleveland, interrogó a las víctimas desde la tarde del lunes y parte del martes”. McGrath señaló que hasta que se termine de interrogar a las tres mujeres, no se darán detalles de cómo fueron tratadas y no confirmó versiones según las cuales las cautivas tuvieron múltiples embarazos.

Según el canal NewsChannel5, fuentes policiales dijeron que durante la década de cautiverio las mujeres sufrieron abortos involuntarios después de haber sido golpeadas o porque estaban desnutridas. Al menos cinco bebés habrían nacido en la casa, aunque no se conoce su destino. La policía informó que hay indicios de tierra removida recientemente en el patio trasero de la casa. En tanto, de acuerdo con el Canal 8 de Cleveland, Knight habría perdido la audición de un oído por los golpes que recibía en la cabeza.

En cuanto a los acusados, los hermanos Ariel, Pedro y Oneil Castro, la policía de Cleveland anunció ayer que por el momento sólo va a presentar cargos contra el primero, dueño de la casa donde fueron encontradas las jóvenes la noche del lunes.

El hombre, de 52 años, afrontará cuatro cargos de secuestro –por las tres mujeres y la nena de 6 años de Berry y que se sospecha es su hija– y tres más por violación de las jóvenes. La acusación formal tendrá lugar hoy en un tribunal de Cleveland.

Además, la policía local buscaba ahora a una cuarta mujer que podría haber sido víctima de Castro. La búsqueda fue ordenada después de declaraciones hechas por la mayor de las víctimas, Michelle Knight, quien dijo que en la casa entró otra mujer que luego desapareció. La policía sospecha que se trataría de Ashley Summers, de 14 años, desaparecida en 2007.

Sin embargo, la fuerza policial fue criticada por los habitantes que aseguraron haber alertado sobre movimientos extraños en la casa donde las tuvieron cautivas. Las autoridades rechazaron críticas por desoír relatos sobre “mujeres encadenadas” y también “desnudas gateando en el jardín”. “No lo tomaron en serio”, dijo una de las vecinas, Elsie Cintron.

La policía indicó que en la última década hubo dos advertencias en relación con el domicilio afectado y que no tuvieron nada que ver con las mujeres desaparecidas.

Amanda Berry, de 27 años, había desaparecido cuando tenía 16. Gina DeJesus, de 23, fue capturada el 2 de abril de 2004, cuando regresaba del colegio, y Michelle Knight, de 32, desapareció en 2002. Las tres fueron liberadas junto a Jocelyn, la hija de 6 años de Berry.

Las autoridades prometieron realizar también una investigación interna sobre la llamada de emergencia de Berry, sobre todo para saber por qué los operadores que la atendieron no permanecieron comunicados con ella hasta que llegaran los móviles policiales.

Berry fue liberada el lunes con la ayuda de un vecino, Charles Ramsey, quien escuchó sus gritos y la vio agitando la mano a través de un hueco en la puerta de la vivienda. “Me secuestraron. Estoy aquí hace mucho, quiero irme ahora mismo”, le dijo ella. Ramsey rompió a patadas la parte inferior de la puerta y así pudo salir arrastrándose con su hija.

“Soy Amanda Berry, fui secuestrada, estuve desaparecida durante diez años. Estoy libre, estoy aquí ahora”, afirmó al llamar al 911 y le informó al operador que el hombre que las había mantenido capturadas se llamaba Ariel Castro. Cuando los efectivos llegaron les contó que había otras dos mujeres en la casa. DeJesus y Knight.

Fern Gentry, la abuela de Berry, habló con su nieta desde Tennessee en una llamada emitida por la cadena ABC. “Me alegra tenerte de vuelta”, dijo Gentry., “Me alegra estar de vuelta”, contestó Berry. “Creí que te había perdido”, afirmó la abuela. “No, aquí estoy”, señaló la nieta.

Además, se divulgó una foto en la que Berry aparece sonriendo junto a su hermana y su hija en el hospital. “Amanda es la verdadera heroína”, dijo el vicejefe de policía Ed Tomba. “Ella encaminó la situación. Sin ella no estaríamos aquí ahora.”

“La pesadilla terminó”, dijo a los periodistas el agente especial del FBI Steve Anthony. “Estas tres jóvenes mujeres nos han proporcionado la auténtica definición de supervivencia y perseverancia. Ahora puede comenzar la sanación”, señaló. Las tres mujeres y la niña ya se reunieron en privado con sus familias.

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REFLEXIONES SOBRE LOS FEMENINO Y LO MASCULINO

A lo largo de este año se realizará en un centro cultural de la zona norte del Gran Buenos Aires un curso sobre derechos humanos, masculinidades y género destinado a reflexionar sobre la construcción de los estereotipos de género en mujeres y varones. Las personas que lo facilitan integran la Campaña del Lazo Blanco. COMUNICAR IGUALDAD participó de una de las jornadas vivenciales en las que se debatió sobre patriarcado, feminismo y atención de varones violentos, entre otros temas.

 “Todos los hombres por jerarquía y supremacía somos violentos. La restricción de los derechos de otros es violencia. Por eso hay que hacer promoción de derechos, esto previene futuras agresiones. Debemos transformar un sistema cultural que se encarna en los cuerpos. Por eso estamos frente a un tema socioeducativo. Es una encarnación que necesita cierto alivio y ligereza.” Hugo Huberman –integrante de la Campaña del Lazo Blanco- expone con un rotafolio como apoyo. Lo escuchan un grupo de unas 20 personas, el alumnado del Primer Curso de Formación Integral de Facilitadores en Derechos Humanos, Perspectiva de Género, Masculinidades y Ciclos vitales que se dictará durante todo este año en el Centro Cultural Aquí Amanece, de San Isidro.

Una mujer lo interrumpe: “Quienes trabajamos en escuelas, supongamos que detectamos un chico que, porque ya lo trabajó en talleres, se da cuenta que responde a esos estereotipos violentos, que todavía no pegó pero que siente que va por ese camino, ¿a dónde lo derivamos?”. La atención de los varones violentos será uno de los temas calientes que se aborden durante esta segunda jornada vivencial del curso. Cada participante va desgranando las inquietudes subjetivas que le presentan los temas que los facilitadores abordarán desde la teoría y a través de ejercicios de reflexión.

Huberman retoma: “Antes que atención de los agresores hay que hacer promoción de derechos, porque esto previene futuras agresiones. Además, la promoción de derechos no tiene costo y tiene muchos más beneficios que otras estrategias. Debemos tener claro que estamos frente a un problema cultural: los hombres que ejercen violencia no son enfermos mentales, el alcohol no tiene nada que ver con la violencia y que estén sin trabajo no los habilita a que golpeen a sus compañeras. El porcentual que tenemos de agresores con una base psiquiátrica es bajísimo, la enorme mayoría son agresores culturales. Y ayer nos costó mucho a los hombres presentes en el curso hablar de los privilegios que teníamos, esto quiere decir que todos podemos entrar en un paquete que dice ‘culturalmente violento’”.

Ahora es un varón el que interviene: “Estoy de acuerdo a largo plazo. Pero si yo mañana voy a una comisaria, a lo del médico o a una escuela, y digo que estoy ejerciendo violencia y que quiero solucionarlo: ¿qué me dicen?”

El que le responde es Rodrigo Aguilar –también especialista en masculinidades e integrante de la Campaña del Lazo Blanco-: “Hay que ir despacio porque si privilegiamos la atención  de quienes tienen un lugar hegemónico en la sociedad, descuidamos a quienes en lugares de mayor vulnerabilidad. Hay que empezar con las mujeres víctimas, no solamente por una cuestión de presupuesto sino de visibilidad. Porque a partir de abordarlas, ellas hablarán del tema en sus hogares y entonces vendrán los varones. Y ahí sí debemos estar preparados para atenderlos”.

Espacios de poder

El día anterior a este sábado soleado, quienes están tomando el curso habían diseñado siluetas que representaban los modelos hegemónicos femeninos y masculinos. Las mujeres escribieron las cualidades de sus congéneres y lo mismo los varones.

Ellas anotaron, con frases largas: “No decir malas palabras”; “Jugar con muñecas”; “Saber hacer las cosas de la casa, ‘todas’”; “No debes estar en una reunión separada de tus amigas”; “Obedecerás las reglas de urbanidad para portarte como una señorita”; “Después del primer período menstrual, ahora si, ya sos una mujer”, “No juegues con nenes, no te comportes como una loca, comportate como una señorita, respetá a los hombres”.

Ellos, en su figura, con frases cortas: “Hacete cargo de los demás”; “A las mujeres les gusta que le falten el respeto”; “Pegale fuerte a la pelota”; “Vas a tener muchas novias”; “Futbol, estudioso, solidario, autosuficiente, proveedor, ser duro, trabajador”; “Cuidá a tu mujer”.

Este sábado, Huberman les pide que dibujen el plano de la casa que habitaban y en cada ambiente escriban si creen que es un espacio masculino o femenino. Esto desencadena reflexiones que van desde el feminismo y la conceptualización del patriarcado, hasta las relaciones intergeneracionales y pasan, claro, por la identidad de género hegemónica en cada espacio hogareño.

Un hombre dice: “Enfrente de mi casa hay un taller mecánico donde los viernes a la noche hacen asado, y es sólo de hombres. En mi casa, mi parrilla es masculina.” Un rato después agrega en otra intervención: “Yo lavo los platos, pero cuando se trata de sacar la basura a la calle no lo hago, se lo dejo a mi mujer. Es para llorar. Resulta que me hago el nuevo masculino en un área pero…”

Una mujer que trabaja en las fuerzas de seguridad relata: “Cuando soy yo la que maneja el móvil, los hombres se paran a mirarnos. Una vez que hicimos traslado de detenidos junto a otra mujer policía, toda la gente se paraba”.

Un hombre joven reflexiona: “Yo quiero saber de qué hablamos cuando decimos ‘femenino. Quizá es muy burro lo que voy a decir, pero yo creo que una forma de ejercer el poder femenina no es una forma feminista. Lo que yo marqué en el dibujo como femenino son en verdad espacios masculinos de la casa, porque son los varones quienes decidieron que fueran espacios femeninos”.

“Yo puse que la habitación de mi hija era femenina” le dice la mujer que trabaja en las fuerzas de seguridad. Y una chica joven, probablemente de la edad de su hija, le responde a su vez: “Yo puse que mi pieza era femenina pero ahora me doy cuenta que no ejerzo poder dentro de ella porque no puedo decidir quién entra. El poder es de mis viejos, por qué es masculino”. Otra mujer le dice: “Pero tu mamá es mujer y también tiene poder”. “Pero mi mamá no decide en casa –responde la chica-. Y mi hermano sí elige quién entra en su pieza”.

El hombre joven vuelve a intervenir: “Yo creo que está bueno sentir, y yo siento que como grupo estamos funcionando de forma machista y patriarcal. Por ejemplo nunca dejamos a alguien terminar de hablar, lo estamos interrumpiendo. Y ahí hay que poner el freno. Si nosotros que trabajamos de esto, no la tenemos clara, no vamos a poder aceptar al otro como legítimo otro… “

Interviene nuevamente Rodrigo Aguilar: “Me parece muy bueno que aparezca esto porque es algo muy notable en el grupo. Esto de arrebatar la palabra está muy presente. Y si queremos funcionar como grupo, tenemos que hacer acuerdos porque vamos a trabajar juntos un año. Entonces yo propongo que hagamos acuerdos antes de continuar.  Y así pondríamos en práctica cómo darle la vuelta al tema de la imposición, ya que lo que traemos acá es lo que vivimos afuera”.

FUENTE: COMUNICAR IGUALDAD - POR SANDRA CHAHER

DEBEMOS DECONSTRUIR EL PATRIARCADO

El Centro de Estudios sobre Masculinidades y Género de Uruguay viene trabajando desde el 2012 en la atención de “varones que deciden dejar la violencia”. Una evaluación del primer año dio como resultado que el 75% de los participantes percibió cambios positivos en su conducta. Fernando Rodriguez –integrante del CEMG- cuenta la experiencia.

 El Centro de Estudios sobre Masculinidades y Género (CEMG), de Uruguay, viene trabajando desde el año 2012 con “varones que deciden dejar la violencia” en dos grupos de 25 personas en la ciudad de Montevideo. El proyecto -que cuenta con el apoyo de la Secretaría de la Mujer de esa ciudad, ONU Mujeres y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), y se realiza en alianza con Men Engage- se extenderá a cuatro localidades más de Uruguay este año: Colonia, San José, Canelones y Maldonado.

“En Latinoamérica, y por lo tanto también en el Río de la Plata, es importante deconstruir el patriarcado, porque los estereotipos que se construyen con estas lógicas son extremadamente machistas y por lo tanto violentos, con impactos nocivos sobre las mujeres, los hombres mismos, los hijos y las hijas y la comunidad. Es importante continuar el trabajo con la violencia masculina en el hogar, para lograr la equidad de género y la convivencia democrática y equitativa, a favor de varones y mujeres” señala Fernando Rodriguez, que estuvo en Buenos Aires participando del Primer Curso de Formación Integral de Facilitadores en Derechos Humanos, Perspectiva de Género, Masculinidades y Ciclos vitales -que realiza la Campaña del Lazo Blanco a lo largo de este año en San Isidro, provincia de Buenos Aires- y es integrante del CEMG, de Uruguay. Darío Ibarra, otro integrante de la misma organización, será a su vez docente del curso en el transcurso de este año.

Luego de un año de trabajo, a fines del 2012, el CEMG realizó una evaluación del primer año de atención de estos varones. El 75% dijo haber percibido cambios positivos en su conducta que los beneficiaban a si mismos, a sus parejas, hijas/os y conocidas/os. Algunas de las habilidades que estos varones dijeron haber adquirido consistieron en: detectar el riesgo fatal y disponer de herramientas para no poner en peligro a sus compañeras e hijas/os y trabajar para abandonar la autoridad, el control y el dominio sobre la pareja.

De los 91 varones que pidieron información para participar de los grupos, 66 asistieron a la primera entrevista y sólo 11 concluyeron los 24 encuentros del año 2012 y siguen en tratamiento. Parte de la deserción es explicada desde el CEMG como intrínseca al modelo terapéutico utilizado para acercarse a los varones -el CECEVIM , basado en el Centro de Capacitación para Erradicar la Violencia Intrafamiliar Masculina, dirigido por Antonio Ramírez Hernández-, que al ser de fuerte confrontación muchas veces no es tolerado. El CECEVIM es definido como un “programa que ayuda a los hombres a revisar y cambiar los pactos patriarcales que los enseñan a creer que son superiores a sus parejas y a usar violencia para imponer esa superioridad. Entendiendo que estos pactos patriarcales se han filtrado en sus vidas como un mandato social y cultural, los hombres en el programa aprenden a tener influencia para cambiar estos pactos en sí mismos y con otros hombres y aprender a crear relaciones íntimas, cooperativas, igualitarias, justas y democráticas en sus hogares”. La explicación que dieron los participantes al abandono fue mayormente no poder sostener los acuerdos que se realizaron durante el tratamiento (35%), no estar de acuerdo con el programa (20%) y no aceptar la facilitación femenina durante el proceso (20%).

Un aspecto interesante vinculado a la asistencia tuvo que ver con la voluntariedad de participación del proceso. Fue más fácil sostenerlo para los varones que se habían acercado voluntariamente que para aquellos que lo hicieron por derivación judicial. En este último caso, de 24 derivaciones, sólo 7 varones concurrieron a los grupos terapéuticos.

FUENTE: COMUNICAR IGUALDAD - POR SANDRA CHAHER

QUINTANA ROO : ENCUENTRO NACIONAL DE TRATA DE PERSONAS

CANCÚN, Q.Roo.- El ser frontera y un centro de alta movilidad de turistas son factores que hace a Quintana Roo un lugar de mayor riesgo para que se dé la Trata de Personas en la vertiente de turismo sexual, indicó María Antonia Chávez Gutiérrez, coordinadora del Capítulo Mexicano del Observatorio Latinoamericano de Trata y Tráfico de Personas. 

Mariana Zorrilla de Borge inauguró el encuentro. (Cortesía/SIPSE)

En su discurso en el encuentro nacional Análisis de la Ley para Prevenir, Combatir y Sancionar la Trata de Personas, apuntó que sí bien en el siglo XXI se presumen los avances de tecnología y comunicación, son herramientas negativas para el tráfico y trata porque facilitan las condiciones de acceso a las personas relacionadas con el crimen. 

Pero también la explotación laboral está presente porque cada vez resultan más extremas las condiciones laborales inestables en Quintana Roo. 

A mayor movilidad de gente es bajo o menor el control que hay, lo que lo convierte en un sitio propicio para ese riesgo. La problemática de la trata está presente en la medida que existen los demandantes y la continuidad de la operatividad de esos centros lucrativos para la utilidad de las mujeres.

Aseveró que no hay datos concretos por la situación de la clandestinidad, pero sí es un hecho que se tiene la movilidad de servicios sexuales aunado al turismo y es algo que salta a la vista. 

“Claro que existe la trata sexual, pero creo que hay más laboral que es invisible y que se tendría que empezar a ver en todas las corrientes”. 

Añadió que hay más que preocuparse en Quintana Roo, porque en la entidad también hay un factor de riesgo altísimo por la cuestión de la cultura patriarcal, machismo, inequidad con las mujeres, situaciones que provocarán la continuidad de la trata con fines sexuales porque se puede utilizar fácilmente a las mujeres y también de niños por el incumplimiento que hay en lo concerniente a los derechos para la protección de la infancia y de las mujeres. 

Aclaró que también deben considerar otros tipos de trata en el estado, hoy en día ocho de cada 10 trabajos que se han formalizado no cuentan con seguridad social, una situación que predomina a nivel mundial. “El trabajo es el derecho menos protegido, que esperar de las condiciones extremas de vulnerabilidad donde se reproducen día a día clima, contexto, y condiciones sociales que son propicias a facilitar el problema de la trata y tráfico de personas”. 

En México hay una cultura de la violencia sexual por lo que la trata laboral como la sexual son fenómenos tan normales y tan comunes que la sociedad no es sensible a esos fenómenos; pero se da más la cuestión laboral por la falta de condiciones y derechos, una problemática que está presente en todo el país.

FUENTE: Susana Mariscal/SIPSE

SEGURO DE DESEMPLEO PARA VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DOMÉSTICA, TRAVESTIS Y TRANS

El Gobierno nacional amplió la cobertura prevista por el Seguro de Capacitación y Empleo, beneficio conocido como “seguro de desempleo” y lo hizo extensivo a víctimas de violencia doméstica, travestis y transexuales. 

A través de las Resoluciones 331 y 332, firmadas por el ministro de Trabajo, Carlos Tomada, y publicadas hoy en el Boletín  Oficial, ahora la cobertura abarca a víctimas de violencia familiar y a las personas "cuya identidad de género no sea coincidente con el sexo asignado al momento de su  nacimiento". 

Además, se especifica que "la no coincidencia de la identidad de género autopercibida con la asignada al momento del nacimiento será acreditada mediante la simple manifestación de la persona al  momento de completar su historia laboral en una Oficina o Unidad de  Empleo de la Red de Servicios de Empleo o en una Gerencia de  Empleo y Capacitación Laboral, dependiente de la Secretaría de Empleo".

También, en la resolución 331, figura que se acreditará a través de "la notificación de un organismo público nacional, provincial o municipal, o por una  organización de la sociedad civil con trayectoria en la temática o en la  prestación de servicios sociales".

"En los casos en que las personas comprendidas por la medida no  hubieran realizado el trámite de rectificación registral, las dependencias intervinientes en el trámite de adhesión al Seguro de Capacitación y Empleo asentarán el nombre de pila, correspondiente a  la identidad de género autopercibida, definido por la persona  interesada", señala la Resolución, que agrega que ese "nombre será  utilizado para todo trato interpersonal o comunicación que se derive de su participación" en el seguro de desempleo.

La norma puntualiza además que "todos los actores que intervengan en los procedimientos vinculados" deberán "observar las obligaciones de confidencialidad previstas por la Ley de Protección de  Datos Personales, para el tratamiento de datos sensibles como la identidad de género autopercibida".

En cuanto a la 332, relacionada con  la cobertura para las mujeres que sean víctimas de violencia doméstica, la norma requiere "la notificación de su relevamiento por  un organismo público nacional, provincial o municipal, o por una  organización de la sociedad civil con trayectoria en la temática o en la prestación de servicios sociales".

En este contexto, se podrá obtener el seguro mediante "la presentación por  parte de la víctima de exposición o denuncia realizada sobre su  padecimiento ante autoridad competente". Además, se faculta a la Secretaría de Empleo a "dictar las  normas interpretativas, complementarias y/o de aplicación, a suscribir  los convenios necesarios para la implementación de la presente medida y a establecer medios de acreditación de la situación de violencia doméstica complementarios a los normados".

FUENTE: LA RAZÓN (Argentina)

LA DISCAPACIDAD NO ES UNA TRAGEDIA

La CONADIS (Comisión Asesora para la Integración de Personas con Discapacidad) tiene nueva Presidenta, se trata de la Lic. Silvia Bersanelli, de larga trayectoria en la materia desde su Santa Rosa natal. Opinión entrevistó a la funcionaria, en ocasión de realizarse en Buenos Aires, una de las reuniones del Observatorio de la Discapacidad.

Silvia Bersanelli: “Me designó la Presidenta de La Nación a través de un decreto. He dedicado gran parte de mi vida al estudio de los derechos de las personas con discapacidad. Empecé en mi provincia La Pampa, me recibí de maestra especial y ahí me di cuenta que era una cuestión de derechos humanos, más que de salud. En La Pampa comenzamos a fortalecer las organizaciones de la sociedad civil, a potenciar a las personas con discapacidad en la defensa de sus derechos. Estoy hablando de los años 80, empecé a escribir una columna en un diario, porque me di cuenta que era un problema de desconocimiento.

Yo me guiaba por Voltaire que dice “la ignorancia es atrevida” con el trabajo me daba cuenta que la gente no es que construía barreras a propósito; sino que lo hacía desde el desconocimiento. A través de la columna en el diario La Arena, que se llamó “Derribando barreras”; la columna trajo luego un suplemento que difundía los derechos de las personas con discapacidad. 

Luego me fui a la Universidad de Salamanca y allí hice una maestría; en Italia estudié los Trastornos Generalizados del Desarrollo; Discapacidad Intelectual, en la Universidad de Parma. En la Universidad de Torino estuve capacitando y dando charlas”.

“Hemos Hecho Mucho; hay que seguir”

Silvia Bersanelli: “Yo creo que se avanzó mucho; incluso en la propia historia de la discapacidad; ahora no desconozco que falta mucho por hacer; esto es una cuestión que lo plantea permanentemente nuestra presidenta.

Nosotros hoy estamos ejecutando políticas; si vemos, en los medios audiovisuales se ha implementado la lengua de señas en los canales de tv; la incorporación del subtitulado; se están aplicando las leyes, la ratificación de la 26378 de la Convención de los Derechos de las Personas con Discapacidad. Desde el gobierno nacional hemos hecho una inversión de más de $25 millones en materia de campañas que fueron emitidas.

Hay organizaciones que hacen campañas por la inclusión y los derechos. La semana pasada se presentó un libro financiado por el Ministerio de Desarrollo Social, un libro que se entrega gratuitamente. Su autor es Patricio Huerga que ha escrito un libro de excelente calidad y muy completo. Hemos hecho mucho y hay que seguir haciendo”.

El Observatorio de La Discapacidad.

Silvia Bersanelli: “Es un espacio que no se plantea como espacio de observación y nada más; que se base en lo que puede ser la retórica. Es un lugar de acción; donde se encuentran propuestas y soluciones, porque de qué vale decir lo que falta, si uno no toma medidas? Allí las organizaciones de la sociedad civil, junto al gobierno pueden plantear acciones para resolver la situación”.

Objetivos desde el cargo.

Silvia Bersanelli: “Como objetivo fundamental tenemos la aplicación de la Convención. CONADIS es el organismo que la presidenta ha designado para que lleve adelante el cumplimiento de la Convención. Ahí está nuestra meta. Trabajamos sobre un cambio de paradigma basado en que la discapacidad no es un modelo médico rehabilitador y hegemónico; sino como un modelo de derechos humanos y social de la discapacidad; esto hace que cambiemos no solo el chip sino el programa, porque la discapacidad no es un asunto exclusivo de un área; no es asunto exclusivo de CONADIS. La CONADIS tiene que llevar adelante la transversalisación en las políticas públicas. Esto es importante que lo trabajemos con las provincias.

La CONADIS no es un ente aparte; se enmarca en éste proyecto nacional y popular en el marco de los derechos humanos. Yo represento a un proyecto nacional; tengo un cargo que es absolutamente transitorio, nuestra acción se termina todos los días y por tanto nuestra acción es todos los días; es decir, dejar todo cumplido, tenemos que tener conciencia de que somos transitorios, uno está de paso en esto.

La Discapacidad no es una tragedia.

Silvia Bersanelli: “Oliver ha hecho ver como muchas veces en el discurso y en el relato se confunde a la ciudadanía, en que la discapacidad es una tragedia personal. La discapacidad es una condición y como tal puede o no puede estar. Se suele decir, se nace con discapacidad y eso es un error de concepto. Uno puede nacer con una deficiencia; la discapacidad siempre se funda en un estado negativo de salud”. 

¿Cuándo se constituye una deficiencia en una discapacidad? 

Silvia Bersanelli: “Si no encuentro barreras, yo puedo vivir con esa deficiencia, no me molesta mi deficiencia para acceder a los derechos; ahora...si la sociedad me genera barreras, ahí encuentro materializada o corporizada la discapacidad. La discapacidad es una inter-acción entre mi deficiencia y las barreras del entorno. Si yo tuviera problemas visuales y no tengo una ayuda técnica, y la letra fuera mínima, yo no podría ver; ahora si tengo unos anteojos lo resuelvo. 

Si yo tengo una deficiencia motora y tengo impedimento para caminar, si no existieran barreras en el entorno, yo caminaría con una deficiencia; con bastones, en silla de ruedas, pero no tendría problemas para acceder a los servicios de salud, a un espectáculo público, para acceder a votar, a la escuela. La discapacidad se hace presente cuando aparecen las barreras”.

Cupo de trabajo para personas con discapacidad

Silvia Bersanelli: “Nunca se cumplió en su totalidad. La presidenta Cristina Kirchner creó el decreto 312 mediante el cual se hace un seguimiento de los organismos de gobierno para que cumplan con el cupo. Antes no había un seguimiento. Nosotros desde CONADIS trabajamos para que todos alcancen el 4% exigido por ley”.

Organismos que cumplen con el cupo

El Servicio de Rehabilitación. La CONADIS. El Ministerio de Trabajo.

RECUADRO:

SALUDO PARA ARCO IRIS.

Aprovechamos la oportunidad para comentarle del programa de radio que hacen los chicos del Centro de Día Arco Iris de la Costa y así se expresó Bersanelli: “Les quiero mandar un saludo a los jóvenes y adultos que están en el Centro De Día Arco Iris de La Costa y son parte de éste programa “Viva La Diferencia” . Me parece excelente que lleven adelante este programa y los felicito porque el programa se llama Viva La Diferencia. Muchas veces se suele decir; no tienen que existir las diferencias, nosotros decimos que hay que celebrar las diferencias, porque todos los seres humanos somos diferentes; lo que es importante es que haya equidad”.

FUENTE: DIARIO OPINIÓN DE LA COSTA - Lilia Galarza (Gala).

LIBERADAS TRAS UNA DÉCADA DE CAUTIVERIO

Dos mujeres que habían desaparecido siendo adolescentes y habían sido dadas por muertas, y una tercera secuestrada con 20 años, fueron rescatadas de una casa en Cleveland, Ohio, después de que una escapara con ayuda de un vecino y alertara al 911. Junto a ellas se encontraba una niña de seis años que, según la policía, es probablemente hija de Amanda Berry, la joven que logró huir para pedir auxilio.

Tres jóvenes estadounidenses desaparecidas a principios de la década pasada fueron encontradas con vida luego de permanecer secuestradas por un mismo individuo en la ciudad de Cleveland. El hombre fue identificado como Ariel Castro, de 52 años, quien vivía en la misma casa en donde fueron halladas Amanda Berry, Gina DeJesus y Michelle Knight.

Berry había sido vista por última vez en 2003, un día antes de cumplir 17 años; DeJesus tenía 14 cuando desapareció en abril de 2004 mientras caminaba a la escuela, y Knight tenía 20 cuando fue vista por última vez, en agosto de 2000. Los casos de Berry y DeJesus tuvieron cobertura mediática, se hicieron vigilias en sus casas y pósters, fotos y artículos en la prensa local mantenían viva la memoria de ambas, y por eso, cuando Berry escapó y pidió ayuda, un vecino la reconoció y la ayudó.

La joven dio aviso a la policía cuando logró escapar una vez que su captor salió de la casa. Berry consiguió avisar a las autoridades cuando su captor, un hombre de 52 años, salió de la casa. "¡Fui secuestrada y he estado desaparecida diez años y aquí estoy, estoy libre ahora!", aseguró en una desesperada llamada al número de emergencias 911, según la grabación hecha pública por la policía.

Nerviosa ante las preguntas de su interlocutor acerca de qué ropa llevaba puesta el secuestrador, grita con frustración: "¡No lo sé, porque no está aquí ahora y por eso me pude escapar!". Cuando el operador de la policía le dice que los agentes estarán allí cuanto antes, Berry añade en medio de lágrimas y con temor: "Los necesito ahora, antes de que vuelva".

FUENTE: PÁGINA 12