Plantón Justicia para Vanessa Landinez. Quito, Ecuador 13/12/2013

EL JUEZ QUE ABUSABA DE SUS NIETAS DESPUÉS DE IR A MISA

Los abusos se cometieron durante siete años en la casona del magistrado jubilado, en Vicente López. Fue condenado a ocho años de prisión, que cumple en esa misma casa, y ahora las tres víctimas reclaman una indemnización.

Una mansión de tres plantas sobre la calle Gaspar Campos, en Vicente López, fue el siniestro escenario de los reiterados abusos sexuales perpetrados por un ex camarista civil sobre tres de sus nietas, desde que eran niñas hasta su adolescencia. Cada domingo, cuando recibía a su numerosa familia para el tradicional almuerzo –después de haber ido todos a misa–, el abuelo, Félix Romeo de Igarzabal, aprovechaba para estar a solas con cada una de ellas, en alguna habitación, para abusarlas y envolverlas en un oscuro pacto de silencio. “Esto es un secreto entre nosotros dos hasta que me muera”, les decía cada vez que las abusaba. De lunes a viernes, hasta hacía algunos años ocupaba uno de los despachos de la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Civil de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, custodiado por un crucifijo. Ultracatólico, integrante de una conocida y acaudalada familia judicial de San Isidro, De Igarzabal fue condenado a ocho años de prisión por aquellos hechos que se prolongaron durante siete años y dejaron heridas todavía abiertas en las vidas y en las almas de sus nietas. Por su edad –tiene 92 años y ya está jubilado como magistrado– cumple la pena en la misma casa donde cometió los aberrantes delitos. La sentencia fue dictada por el Tribunal en lo Criminal N° 4 de San Isidro, en un juicio abreviado. Sus nietas reclaman ahora una indemnización por daño psicológico y moral, en una causa que tramita en el Juzgado Civil N° 1. Pero el abuelo se resiste a allanarles el camino con el argumento de que el delito prescribió. La demanda enfrentó a las nietas con el resto de su familia –uno de sus tíos es juez y otro secretario en el fuero civil de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires– porque temen perder parte de la herencia que esperan recibir cuando De Igarzabal se muera.

El caso refleja dos características del abuso sexual infantil: que en la mayoría de los casos los victimarios son personas del círculo íntimo de las víctimas, y que es un delito que atraviesa todos los sectores sociales, y ocurre también en “las mejores familias”. Y puede ser cometido por hombres supuestamente honorables para la sociedad, como un camarista del fuero civil.

De Igarzabal fue condenado –por unanimidad de los tres integrantes del tribunal– por los delitos de “abuso deshonesto agravado por el vínculo reiterado y abuso sexual gravemente ultrajante agravado por el vínculo en concurso real entre sí”, por hechos cometidos entre los meses de mayo de 1999 y enero de 2006, contra las tres nietas. El veredicto fue dictado el 26 de septiembre de 2012 por los jueces Hernán San Martín, Osvaldo Rossi y Federico Ecke, pero recién trasciende ahora. “Cuando salió la condena yo sentí que rompí cadena. Hasta ese momento sentía que caminaba encadenada”, graficó una de las víctimas.

Las chicas ya son jóvenes y tienen actualmente 20, 24 y 26 años. Los abusos los sufrieron en la mansión de “Veco”, como le dicen en la familia al ex camarista, una casa de tres plantas, amplio jardín arbolado, pileta y dos quinchos, ubicada en Gaspar Campos 468, en la zona más residencial de Vicente López. Allí crecieron la madre de las tres víctimas y sus nueve hermanos. De Igarzabal y su esposa Lita tuvieron diez hijos. Y cada uno de ellos, entre seis y diez hijos. El dormitorio del abuelo y el sótano de la mansión fueron algunos de los sitios donde perpetró los abusos contra sus nietas, según contaron las jóvenes. A una de ellas se la llevaba siempre a su dormitorio, en el primer piso, después de cada almuerzo dominical, con la excusa de buscar caramelos para repartir entre los presentes. Era un ritual. La niña se resistía, porque sabía lo que vendría después: los abusos y la exigencia de silencio. Sus propios padres, y el resto de la gran familia que disfrutaba de la sobremesa, esperaban que fuera para recibir luego los dulces.

Un ángel

Las tres hermanas detestaban lo que les hacía “Veco”. Como suele pasarles a chicos y chicas que viven situaciones semejantes, se preguntaban si sería normal ese tipo de actitudes de parte de su abuelo. Dos de ellas recuerdan que se dieron cuenta de que estaban sufriendo abusos sexuales leyendo un artículo sobre el tema en el diario, ya adolescentes. Pero ninguna de las tres sabía que “Veco” tenía la misma conducta con las demás. El pacto de silencio que les imponía surtía efecto. Hasta que una de las tres, la menor, en su pubertad, un día estalló en llanto y contó sus sufrimientos a una de sus hermanas. Y así, poco a poco las tres fueron hablando, contando sobre aquellos horrores. El apoyo de amigas y de sus novios de la adolescencia –que les reafirmaban que lo que su abuelo les había hecho estaba mal–, las ayudó a pedir ayuda terapéutica para poder salir adelante, en un contexto familiar que prefirió acallar los abusos sexuales perpetrados por el patriarca de la familia.

Al enterarse, hasta la madre de las chicas –hija de “Veco”– y su padre les plantearon que tenían que perdonar a su abuelo. Recién en el último tiempo las han acompañando en su pelea judicial.

Con el tiempo, las tres hermanas se fueron dando cuenta de que los abusos incluso eran más extendidos: otras integrantes de la familia les fueron contando que también habían sufrido los mismos abusos. En lugar de cortar lazos con “Veco”, el resto de la familia eligió el camino del perdón por aquellos sucesos, el mismo camino que algunos tíos pretendieron que ellas siguieran. Y las mandaron a hablar con “curas” para sanar sus heridas. A pesar de la presión familiar, las tres hermanas decidieron denunciarlo en la Justicia, el terreno donde durante años De Igarzabal gozó de prestigio y autoridad. Cuentan que las impulsó un abogado, entrenador de su hermano menor de rugby del San Isidro Club (SIC), luego de enterarse por boca del padre de las chicas lo que “Veco”, es decir, su suegro, había hecho con sus hijas, cuando eran niñas y adolescentes. Ese abogado penalista, Eduardo “Coco” Oderigo, fue como un ángel salvador para las tres hermanas y puso en real dimensión la gravedad de lo que habían padecido.

La denuncia fue presentada en 2010, unos tres años después de que empezaran a sacar a la luz aquellos episodios tan dolorosos. Pero antes de hacerlo, el hermano mayor de las chicas –en total son ocho hermanos– invitó a sus tíos a una reunión, en un salón parroquial de una iglesia Don Bosco, en San Isidro, y les informó que llevarían el caso a la Justicia. La novedad generó mucho enojo en la familia y la dividió: algunos tíos buscaron que desistieran de su decisión de denunciarlo por temor a las consecuencias del escándalo que podría generar, si trascendía la presentación en los tribunales, tratándose de una reconocida familia judicial de San Isidro. Entre tíos y primos suman nueve abogados. El hijo mayor de “Veco”, Félix G. de Igarzabal es titular del Juzgado Nacional de Primera Instancia en lo Civil Nº 85 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Exponente del pensamiento clerical y antiderechos, este magistrado a comienzos de marzo de 2010 anuló uno de los primeros matrimonios igualitarios realizados en la Ciudad, previo a la sanción de la ley, resolución que le costó una denuncia de parte de otra colega, la jueza porteña Elena Liberatori, ante el Consejo de la Magistratura porteño y de la Nación. Otro de los tíos de las chicas, Francisco, es secretario en el N° 106 del mismo fuero.

El cuarto mandamiento

Por aquellos días en que tomaron la decisión de denunciarlo, una de las hijas de Veco y madrina de una de las víctimas, le escribió a su ahijada. Del texto del correo electrónico se desprende el posicionamiento familiar frente a los hechos y que ella se había enterado también de que sus propios hijos podrían haber sido abusados por el abuelo, pero que lo perdonaban. “Tenés razón que has sufrido una aberración muy grande, lo reconocemos, sabemos que hizo una herida muy fuerte, pero cuidado que si tocamos mucho una herida, puede convertirse en una úlcera, algo más grande y feo. Reconocerla, saber que está, no esconderla, y luego,... adelante!! la vida sigue... con esa herida, sí, con esa herida”, le dijo la tía, a una de las tres hermanas, por entonces adolescente, que le había reprochado el silencio familiar frente a los abusos sexuales cometidos por “Veco”. El email sigue así: “Nunca escondimos nada ni hicimos pacto de silencio. La noticia nos cayó como baldazo de agua fría, increíble, yo tenía idolatrado a mi padre, me dolió mucho, pataleé, lloré, corrí a hablar con médicos y curas y de a poco, con mucha prudencia, fuimos hablando con nuestros hijos, respetando sus intimidades y ofreciéndoles todo nuestro apoyo y siempre hablando con la verdad, con mucho dolor y con mucho amor, mostrando que fuimos tan engañados como ellos”, dice la tía. Y agrega: “Y te sorprenderá que sigamos visitando a mis padres. Tengo muy claro el cuarto mandamiento, donde Dios nos pide honrar a padre y madre. No los voy a abandonar, menos en su vejez. La vida es así, con traumas y bendiciones. Yo recibí de ellos el don de la vida y la vida en la fe. Qué de contradicciones!!! Parece una locura, pero no los voy a abandonar, es lo que me tocó. Y recibí de ellos valores muy lindos”.

“Veco” pidió a las tres nietas que lo denunciaron que le tuvieran misericordia. Se los dijo en unas breves cartas que les escribió a mano alzada, fechadas el 1 de diciembre de 2010, cuando ya la causa penal estaba en curso. Una de las chicas quemó la carta que le mandó, como expresión de enojo hacia su abuelo. Las otras dos las guardaron y las presentaron en la investigación judicial. Las notas fueron sometidas a pericias caligráficas durante el juicio y se corroboró que era la letra del ex camarista. En esos textos, De Igarzabal no se hace cargo de su conducta. A una de las nietas le dijo: “Lamento haber permitido que pasara tanto tiempo sin darme cuenta que te había dañado. Recién ahora tomo conciencia y pido perdón. Apoya a tus padres, que te necesitan, y ten misericordia de mí”. A otra le dijo: “Te pido perdón por haberte lastimado. No tengo explicación ni justificación”.

Sordera

En los últimos años, el abuelo pagó la terapia psicológica de las nietas que abusó. Hasta que supo que le habían iniciado una demanda civil en la que le reclaman una indemnización por el “daño moral” y el “daño emergente” que les provocaron los abusos sexuales. Esa demanda generó una nueva reacción adversa de parte de la familia, preocupada por si les afectaría la tajada de herencia que esperaban recibir en el futuro. De Igarzabal, dicen sus nietas, es dueño de un campo de unas 300 hectáreas en la localidad bonaerense de San Pedro y una casa en Pinamar, además de la mansión de Gaspar Campos, entre otras propiedades. El expediente 161/2013 tramita en el Juzgado Civil N° 1 de San Isidro. El ex camarista, a través de su defensa, respondió que el delito estaba prescripto y por ende no les correspondía ninguna indemnización. Dos de las nietas, entonces, fueron a verlo a su casa para expresarle su enojo por los abusos y por su actitud frente a la demanda. Les abrió la puerta su abuela “Lita”. Y al conocer el motivo de la visita, les dijo que subieran. En la misma habitación donde tantas veces fueron abusadas, las dos jóvenes le dijeron a su abuelo lo que no pudieron decirle antes. El “se hizo el sordo”, contó una de ellas. “No me importaba su respuesta. Poder decir lo que yo tenía adentro fue una forma de sanación para mí”, describió la otra joven. Tienen todavía las heridas abiertas, aunque están en proceso de recuperación –dicen– después de sufrir tantos años los abusos sexuales de parte de su abuelo.

FUENTE. PÁGINA 12 -   Por Mariana Carbajal

MUJERES PROTAGONISTAS EN NÁPOLES, ¿ QUE CLASE DE FUTURO?

Nápoles tiene un nuevo espacio dedicado a las mujeres, un lugar simbólico para la conservación y mejora de la memoria histórica del activismo de las mujeres en Nápoles y de instrumentos en el ámbito de la promoción y difusión de las estrategias en materia de igualdad de oportunidades (presentada Jueves, 05 de diciembre 2013, se puede acceder a http://donnedinapoli.coopdedalus.org ).

En una habitación llena de mujeres, la conferencia titulada "¿Qué clase de futuro? Mujeres protagonistas en Nápoles "era una oportunidad para presentar los resultados del proyecto, que se inició hace un año para iniciar un proceso de cambio cultural y aumentar el punto de vista femenino en todos los ámbitos de la vida social, cultural y política.

Contar la historia de la del movimiento feminista y las mujeres en Nápoles para crear espacios tanto materiales como simbólicos, no sólo de "transmisión" de la nueva subjetividad femenina, sino también de intercambio dialéctico entre aquellos que han experimentado los años más intensos del movimiento de las mujeres y las jóvenes generaciones.

Dar valor a la memoria. Derechos ¿Por considerado, hoy en día, descontados y comprados son en realidad el resultado de las luchas y logros, no muy lejano en el tiempo, que las mujeres han logrado llevar a cabo batallas colectivas. Los logros en términos formales, pero no sustanciales, porque de hecho todavía hay grandes desequilibrios entre los géneros.

Estos son los objetivos que han impulsado el proyecto "Casa de Diferencias Culturales", patrocinado por la Igualdad de Oportunidades de la ciudad de Nápoles y construidos por Dedalus, Estudio Erresse, EVA y Gesfor, en colaboración con el Estado de Investigación de la Mujer (POR Campania 2007/2013 Ob. F2 Op eje IV. Ob "capital humano" Ops 1.5).

El punto de partida fue la sistematización de los materiales presentes en el Centro de la Condición Jurídica y Estudios de la Mujer, de la historia y de las experiencias de las mujeres entrevistadas en la investigación, hasta la creación del sitio Donnedinapoli , de ahora en línea.

En vista de la intersección dinámica entre el pasado y el presente, ha habido un proceso de fortalecer el Centro de la Condición Jurídica y Estudios de la Mujer (Centro de la Mujer de la Ciudad de Nápoles), enriquecido por la historia y las experiencias de las mujeres que han participado y continuará promoviendo una proceso de cambio para las mujeres en el territorio napolitano.

De esta experiencia nació la idea para el sitio Donnedinapoli, para crear un espacio multimedia, accesible y utilizable por todos, para aprender y descubrir en detalle los pasos importantes que, a nivel nacional y local, han marcado la historia del activismo las mujeres y el feminismo en Nápoles.

Del 5 al 15 de diciembre 2013 , se exhibió en la exposición fotográfica Pan, es desde el archivo de Louise Day "El movimiento feminista de los años 70 hasta hoy."

Para más información: 

Giuliana Cooperativa Social Teléfono 081 7877333 - 081 19571368

FUENTE: IL PAESE DELLE  DONNE

Hablemos Alguito con la feminista mexicana Marcela Lagarde

PEDESTARÍA: UN SILENCIO QUE DESTRUYE ALMAS

En República Dominicana ha habido un fenómeno de confabulación, porque la iglesia sabía de los casos", Alberto Athié Gallo, ex sacerdote mexicano.

La Colectiva Mujer y Salud, el Proyecto Ciudadanía Activa de las Mujeres, Católicas por el Derecho a Decidir y esta Asociación de Periodistas con Perspectiva de Género convocó a un conversatorio titulado Pederastia en la Iglesia Católica, Justicia y Derechos Humanos.

“El problema de la pederastia es un fenómeno mundial y estamos ahora mismo en una coyuntura histórica muy importante”, afirmó el exsacerdote Alberto Athié Gallo, durante el encuentro sostenido en la mañana de este jueves 30 de octubre con comunicadores y periodistas, organizado por la Asociación Dominicana de Periodistas con Perspectiva de Género, Colectiva Mujer y Salud y la Red Latinoamericana de Católicas por el Derecho.

También hicieron posible este intercambio el Centro de Investigación para la Acción Femenina y el Observatorio Ciudadanía Activa de las Mujeres, en cuyo contenido se debatió sobre ‘‘Pederastia en la Iglesia Católica: Lo que no se ha contado y su manejo en los medios de comunicación”, todo lo cual generó un diálogo interactivo que evidenció la magnitud de los hechos y sus disímiles impactos.

A la intervención de Alberto Athié , doctor en Filosofía de la Universidad Santo Tomás de Roma, siguieron Fernando Manuel González, investigador titular de la Universidad Nacional de México (UNAM), y José Barba-Martín, profesor del Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), todos ellos dedicados a indagar y por más de 15 años acerca de este delito y la responsabilidad de la Iglesia Católica, que “protege a los culpables para evitar escándalos. Los trasladan de un sitio a otro y los mantienen en sus cargos, aun siendo un peligro para losmenores y sus familiares, en cualquier lugar que se encuentren”, señalaron.

Los expositores agradecieron el papel de los medios de comunicación, y subrayaron la manera en que los y las periodistas han expuesto estos delitos y destapado la realidad de los hechos: “El exnuncio apostólico Józef Wesolowski, acusado en República Dominicana de pederastia, habría salido del país, luego de que se conociera su abuso a varios niños, con documentos falsos y la complicidad de la iglesia y la justicia, entidades que de hecho conocían sus andanzas”, afirmaron. 

Según las conclusiones de estos investigadores, el número de abusos a niños y niñas verificados en el mundo asciende a más de cien mil: “Es una tragedia histórica, que no puede minimizarse por parte de la familia y la sociedad, ni acomodar la realidad, para eximir a los verdaderos culpables de pederastia”, expuso González. 

Para José Barba, lo que más afecta es que el Vaticano posee su propio código y plantea soluciones en sus predios, donde los clérigos están favorecidos por su impunidad: “Ese encubrimiento es el mayor problema, porque la iglesia del silencio es la que pone mordazas e impone el predominio de su derecho canónico, lo cual interfiere la aclaración de los casos de abusos”.

Concluyó con el concepto de que “debía integrarse un estado laico bien intencionado, ciudadanos todos, no por la globalización, sino por un Estado del Derecho, al cual la Iglesia debe adaptarse”.

fuente: A Primera Plana . (República Dominicana)

100.000 mujeres invisibles - ACAI

FUENTE: NURIA VARELA

Spot Línea 144 - Prevención de la violencia de género