EN MARZO COMIENZA JUICIO POR TRATA DE PERSONAS EN RIO GALLEGOS

TiempoSur conoció que el juicio que se iba a llevar adelante el 20 de noviembre del 2012 por el delito de “Trata de Explotación Sexual”, caso que tiene como imputados a Cándido, Mercedes, ambos estuvieron detenidos en la provincia de Misiones y actualmente están alojados en Río Gallegos, otro de los acusados es Ramón, quien espera el debate en libertad. Pero en la causa además figura otra mujer quien se encuentra prófuga de la Justicia.

 

El 20 de noviembre se hicieron presentes ante el Tribunal el imputado Ramón y además habían viajado varios testigos de distintas partes del país, quienes fueron informados que se suspendía la audiencia por motivos ajenos al Tribunal, ante la incomparencia de los imputados Cándido y Mercedes quienes en su momento no fueron trasladados a esta ciudad por parte del Servicio Penitenciario Federal. Pero se conoció por fuentes judiciales que Cándido no fue trasladado porque sufrió un infarto.

Trata de personas  

El origen de la causa data del 15 de febrero de 2010, luego de que Norma, hermana de una de las víctimas, denunciara en la Comisaría de la Mujer UR- VII de Apóstoles, que su hermana le contó que era mentira el trabajo que le habían ofrecido que “dormía de día y de noche la hacían maquillarse, vestirse y venderse a los hombres”.

Pero además Norma les contó que antes de que su hermana viajara, la había ido a visitar a su casa para decirle que le había conseguido trabajo en la casa de una señora, mientras le estaba contando eso, su hermana recibió un llamado de la supuesta captadora quien le había ofrecido un trabajo en una whiskería, para limpiar, ordenar botellas y copas y que había aceptado la propuesta porque la retribución prometida era buena.

En la denuncia además Norma dijo que al día siguiente, en horas de la madrugada,  fueron a buscar a su hermana en un vehículo para llevarla hasta el lugar.

“Promesa”

Pero cuando la joven llegó al lugar se encontró con otra realidad. Norma le relató a la Policía que en una de las comunicaciones que tuvo, su hermana le contó que “dormía de día y de noche la hacían vestirse, maquillarse y venderse a los hombres” y llorando le dijo que “se quería volver a Misiones porque no aguantaba más y le informó que se encontraba en la provincia de Santa Cruz”.

Otra víctima

Pero, no sólo Norma denunció que su hermana sería víctima de trata, ya que días después concurrió a la Comisaría San José, departamento de Apóstoles, un hombre, padre de una supuesta víctima y manifestó que quería hacer una denuncia luego de que una vecina le contara que su hija había sido trasladada al sur y que desde el 19 de enero del 2010 no tenía noticias de ella. La misma vecina le comentó que su hija le había manifestado que unas personas la habían llevado con intenciones de hacerla trabajar en un cabaré y que junto a ella viajaron otras dos chicas. Con estas dos denuncias y las investigaciones realizadas por el personal de Gendarmería Nacional, se pudo establecer que las mujeres se encontraban en la provincia de Santa Cruz, más precisamente en la localidad de Caleta Olivia.

Rescate

Una vez que se finalizó con la investigación el 25 de febrero de 2010, el personal del Escuadrón 39 “Perito Moreno” de Gendarmería Nacional encabezó un allanamiento en un inmueble ubicado en calle Juan José Hernández, lindante a un local también ubicado en la misma calle de Caleta Olivia, donde funcionaba la whiskería denominada “Le Clab”.

Allí, el personal solicitó la presencia del propietario, quien en ese momento no se encontraba, por lo que fueron atendidos por Mercedes, imputada, quien estaba acompañada por Ramón, imputado y dos empleados del local.

Los gendarmes continuaron con la requisa donde se encontró debajo de la caja registradora un envoltorio conteniendo una sustancia de color blanca, la que fue sometida al test orientativo y se determinó que era cocaína.

Encerradas

Luego los gendarmes pasaron a un patio interno donde había tres edificios, tipo departamentos, los que se encontraban cerrados por lo que le pidieron a la supuesta captora las llaves, pero contestó que no las tenía y se hizo presente otro sujeto quien tenía en su poder la llave de uno de los departamentos, el que fue abierto y se comprobó que había tres mujeres, luego se abrieron los otros departamentos pero no se habría encontrado ningún elemento de interés. Posteriormente las supuestas víctimas de trata fueron trasladadas a un lugar para su resguardo donde fueron asistidas por Roxana Totino, subsecretaria de la Mujer.  

Calificación legal

Luego de que el Juzgado interviniente reunió todas las pruebas, encuadró la conducta desplegada por Cándido en el delito de “Trata de personas agravada” previsto y penado por los Artículos 145 bis Inc. 2 y 145 ter Inc. 1 y 3 del Código Penal en carácter de autor.

En tanto las conductas de Mercedes y la mujer que se encuentra prófuga de la Justicia, fueron acusadas como coautoras del delito y Ramón como partícipe secundario del delito imputado a los anteriores.

Rebeldía

Con respecto a la situación de una de las imputadas, más precisamente la que se encuentra prófuga de la Justicia, y de la que actualmente se desconoce su paradero, se ha requerido averiguación de su paradero, motivo por el que desde el Juzgado interveniente se solicitó que de fracasar tal búsqueda se decrete su rebeldía en los términos del Artículo 289 del Código Penal, como así también se solicitó que las actuaciones sigan su curso hacia el debate.

El imputado se casó

TiempoSur buscó en varios archivos periodísticos y encontró en un medio de Misiones una nota que indica que Cándido, quien estuvo alojado en la Unidad Penal Federal Nº 17 de Candelaria, se casó con una mujer que se encuentra detenida en la U.P. V – Instituto Correccional de Mujeres dependiente del Servicio Penitenciario Provincial.

La boda se celebró en el recinto de visitas del Correccional que fue especialmente ornamentado al efecto y hasta contó con un importante servicio de catering; previa autorización de las autoridades del Penal y del Servicio Penitenciario Provincial.

Particular historia de amor

La curiosa historia entre Graciela, esposa de (42) y Cándido (57) se inició hace aproximadamente 8 meses atrás, luego de que él viajara, en carácter de detenido, desde Comodoro Rivadavia hasta el Escuadrón 50 de Gendarmería en Posadas, ocasión en que circunstancialmente tuvieron un contacto telefónico, oportunidad en que ambos comenzaron a contarse sus historias y los motivos que los llevaron a estar detrás de las rejas.

Luego Celio fue trasladado a la Unidad Penal Federal 17 de Candelaria y las llamadas y las cartas comenzaron a ser mucho más frecuentes. No así las visitas personales, dado que hasta el momento de casarse, ambos contrayentes solamente se habían visto en dos oportunidades, que fueron más que suficientes para tomar la “gran decisión”.

FUENTE: TIEMPO SUR 

ONG RELANZARÁ PROTOCOLO DE ATENCIÓN A VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO

La organización “Desafíos y Compromisos”  relanzará en el mes de marzo su propio protocolo de atención a victimas de violencia de género, a raíz que “las demás organizaciones gubernamentales no aplicaran los suyos”, según las palabras de su titular, Mónica Bersanelli.

  Asimismo, desde ese mes en adelante volverán a aplicar las terapias grupales semanales,  incorporando una vez más a profesionales para trabajar la temática. Invitan a las organizaciones gubernamentales a trabajar de manera abierta en los protocolos siguientes.

Protocolo

El primer protocolo fue presentado por la ONG el año pasado en el Complejo Cultural. El mismo consistía en una serie de medidas a tomar en caso de que una persona necesite ser rescatada debido a que sufre de violencia doméstica, de género o de cualquier otro tipo. Estuvo a cargo de Mónica Bersanelli, presidenta de la ONG, quien junto a varios oradores explicó el proceso de rescate.

En primera instancia, cuando reciban una llamada de emergencia deben corroborar que se trate de un caso real, como así también determinar la gravedad del mismo. Acto seguido toma intervención el 101.

En este marco, TiempoSur entrevistó a Bersanelli, quien  ya planea relanzar su protocolo de manera abierta, debido a una necesidad que ven desde su organización. “No se cumplen los protocolos. Una de las particularidades fue dejarlo abierto a la comunidad,  para que hagan los aportes correspondientes. Es perfectible y es la mirada de la ONG”, señaló.

Diversidad

Bersanelli remarcó que la idea es trabajar siempre con otras asociaciones y desde diferentes disciplinas.

“Antes derivábamos directamente a la Subsecretaria de la Mujer, pero nos siguen llamando personas y hemos vuelto a aplicar nuestro protocolo después de un año, porque desde diferentes instituciones nos siguen llamando por tener estos protocolos  sin utilizar” señaló Bersanelli, haciendo una critica hacia otras dependencias. Sostuvo que se trata de organismos cerrados que no dieron a conocer su manera de trabajar.

“Esta es la pregunta que nos hacemos y queremos ponerla en cuestión, para un debate en el Día Internacional de la Mujer. Deberían ser unificados o lo más abiertos” puntualizó la titular de “Desafíos y Compromisos”.

Cuestionó que las demás organizaciones trabajan con protocolos aislados. “Esto es lo que produce el desconocimiento de la población en general y particular de las victimas que están muy cercanas, que no saben donde recurrir ante una situación de violencia de genero. Esto impacta de manera negativa, esto es la realidad.

Mientras los protocolos estén bajo cuatro llaves, es lo mismo que no utilizarlo, no son para círculos cerrados” afirmó Bersanelli.

Leyes

En Argentina existe la Ley Nacional 26.485, en la que se detallan todos los derechos y garantías que protegen a las mujeres de la violencia de género.

La presente ley tiene por objeto promover y garantizar la eliminación de la discriminación entre mujeres y varones en todos los órdenes de la vida; el derecho de las mujeres a vivir una vida sin violencia; las condiciones aptas para sensibilizar y prevenir, sancionar y erradicar la discriminación y la violencia contra las mujeres en cualquiera de sus manifestaciones y ámbitos, entre otros puntos.

De todas maneras, el trabajo que se aborda también se hace desde lo legal, ya que se tienen en cuenta diferentes aspectos de las normativas vigentes. Por otra parte, en caso de que la víctima necesite ser derivada a alguna  otra vivienda, gracias a las entidades se les puede conseguir alojamiento. Además la organización insta a la colaboración de los ciudadanos, familiares y terceros, ya que en caso de estar presenciando o tener conocimiento de algún caso, piden que se haga la denuncia correspondiente.

Emergencia

En todo el país se busca declarar una emergencia por la violencia de género, a fin de mejorar las políticas que se manejan. La declaración de la emergencia tiene nueve puntos fundamentales.

El primero de ellos es implementar la ley de proyecto integrar para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres. Además se busca poner en funcionamiento el plan nacional de acción para la prevención, asistencia y erradicación contra las mujeres.

De esa manera se conformarían unidades especializadas que brinden servicios indispensables para cuidar a las mujeres víctimas de violencia con atención gratuita en las áreas psicológica, sanitaria, social, laboral y jurídica.

FUENTE: TIEMPO SUR 

ENTRE EL ARTE Y EL MACHISMO

Daddy Yankee, el rey del reggaetón portorriqueño, centra su obra en la denigración de la mujer. Aquí, Zambayonny hace su aporte. Cacho Castaña tiene lo suyo. Las letras misóginas no reparan en géneros. ¿El arte tiene límites? ¿Se puede discriminar en nombre de la libertad de expresión? La polémica.

Zambayonny,, un  artista escatológico devenido en autor de culto.

¿Qué tienen en común el rey del reggaetón Daddy Yankee y Cacho Castaña? Uno y otro, en alguna de sus canciones, se vanaglorian de golpear a las mujeres. ¿Si en lugar de una mujer el blanco de sus bofetadas fueran personas judías o negras, entonarían sus letras con la misma impunidad? Activistas feministas han empezado a denunciar, artesanalmente, en redes sociales al cantautor bahiense Zambayonny –para algunos un artista de culto–, por hacer apología del machismo como base de su obra y denigrar a las mujeres. La idea, aclaran, no es llevar adelante una “campaña en contra de”, sino visibilizar cómo la cultura reproduce formas de discriminación hacia las mujeres y naturaliza una supuesta subordinación en relación con los varones. ¿Cuáles son los límites del arte? ¿Se deben aplicar sanciones a quienes promueven –a través de expresiones artísticas– violencia simbólica hacia las mujeres, en un contexto en el que los femicidios son un gravísimo problema social? Una profesora de Derecho Constitucional, una jurista, una filósofa y el interventor del Inadi polemizan sobre el tema.

“En numerosas oportunidades vemos en los medios de comunicación expresiones que refieren, e incluso incitan o exaltan, a la violencia contra la mujer, llegando a enaltecerse el femicidio. Incluso se encuentran presentes en expresiones musicales de distinto tipo y naturaleza”, señala la profesora de Derecho Constitucional María Sofía Sogués. En el último Encuentro Nacional de la Asociación de Mujeres Jueces de Argentina (AMJA), que se hizo en Santiago del Estero, Sagués expuso sobre las tensiones jurídicas entre la libertad de expresión y la protección frente a ese tipo de manifestaciones de odio contra la mujer, que incitan o promueven la violencia a través de canciones (ver aparte). Pueden encontrarse numerosos ejemplos en letras del rock, de tangos, de reggaetón, de cumbia, música pop, romántica.

¿Humorada?

“I used to love her/ But I had to kill her (Yo solía amarla/Pero tuve que matarla)”, se escuchaba por la radio a Axl Rose, líder de la banda estadounidense Guns N’ Roses a fines de los ’80 y principios de los ’90. El cantante ha dicho que la temática de la canción –un hombre que decide enterrar a una mujer en su patio trasero– es simplemente una humorada. La pregunta surge rápidamente: ¿cuánto espacio para el humor permite esa temática?

El portorriqueño Daddy Yankee, rey del reggaetón, es un maestro a la hora de escribir canciones que pregonan la violencia hacia las mujeres. En Latigazo, el coro dice: “¡Castígala!, dale un latigazo/ Ella se está buscando el fuetazo/ Castígala, dale un latigazo/ En la pista te voy a dar yo pal’ de azotazos y palmetazos...”.

Una de las canciones de Cacho Castaña dice: “Si te agarro con otro te mato, te doy una paliza y después me escapo”.

Dentro de la canción romántica, “pueden encontrarse varios ejemplos apunta Sagués en el caso del mexicano Alejandro Fernández, quien lleva vendidos más de 30 millones de álbumes en el mundo. En Mátala”, El Potrillo de México –como se lo conoce– entona melosamente: “Si quieres disfrutar de sus placeres/ consíguete una pistola si es que quieres,/o cómprate una daga si prefieres/ y vuélvete asesino de mujeres...”.

Sagués recuerda además que en el tango Amablemente, de Edmundo Rivero, se perfila, con marcada violencia contra la mujer, una situación de femicidio:

La encontró en el bulín y en otros brazos...

Sin embargo, canchero y sin cabrearse,

le dijo al gavilán: “Puede rajarse;

el hombre no es culpable en estos casos”.

Y al encontrase solo con

la mina,

pidió las zapatillas y ya listo,

le dijo cual si nada hubiera visto:

“Cebame un par de mates, Catalina”.

La mina, jaboneada, le

hizo caso

y el varón, saboreándose un buen faso,

la siguió chamuyando de pavadas...

Y luego, besuqueándole la frente,

con gran tranquilidad, amablemente,

le fajó treinta y cuatro puñaladas.

Cantarle al machismo

Los ejemplos pululan. Sólo basta aguzar el oído. El punto es qué registro tienen finalmente quienes bailan y cantan al son de esos ritmos cargados de violencia hacia las mujeres. Lucía Schiariti es integrante del equipo del Programa de alumnas madres y padres del gobierno porteño. Trabaja con adolescentes de la zona sur de la ciudad en talleres, donde aborda, entre otros temas, la violencia en los noviazgos. Uno de los insumos, disparadores para abordar la problemática, son justamente las canciones del rey del reggaetón, el portorriqueño Daddy Yankee, y también de Shakira, en las que aparecen reflejadas relaciones donde “el otro se cree tu dueño y es todo”. “Tratamos de reflexionar que son contextos que pueden favorecer los vínculos violentos. Lo que sucede es que las pibas, en general, no tienen identificadas las letras de Daddy Yankee como violentas. Es común que las canten, pero sin estar pensando en lo que dicen”, contó Schiariti a Página/12.

Zambayonny, un personaje que nació en Televisión Abierta (se transmitía por el canal de cable MuchMusic), se ha hecho conocido por su humor escatológico, guarango, a través de YouTube. El último año estuvo nominado a los Premios Carlos Gardel como Mejor Album Artista Canción Testimonial y de Autor, por su disco Búfalo de agua. El cantautor “tiene una especie de partido con sus seguidores/as. Se llama ‘Sindicato del Pedazo’, que ensalza la ‘verga’ como ‘material de trabajo’, como ‘arma’ y un sinfín más de sus misóginas ‘utilidades’”, cuenta a este diario una de las promotoras de la movida para llamar la atención sobre las canciones de este juglar, que prefiere el anonimato porque ha recibido ataques cibernéticos con agresiones escritas desde que se sumó a esta iniciativa.

“Es indudable que letras como las de la canción La incogible, del citado cantautor, desde su mismo título colocan a la mujer en el lugar de objeto sexual y denotan ‘violencia contra las mujeres’, en los términos de la Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los Ambitos en que Desarrollen sus Relaciones Interpersonales (Nº 26.485). Incluso se llega a decir en la canción que para tener sexo con una mujer ‘se probó con pagarle y no funcionó’”, dijo a Página/12 el titular del Inadi, Pedro Mouratian. “El arte es una forma de expresión y, como tal, está sujeta a límites. Un límite es precisamente el principio de no discriminación. Las expresiones discriminatorias, de índole artística o de cualquier otra índole, no están protegidas por el derecho a la libertad de expresión. No es de extrañar que muchas veces el público celebre este tipo de producciones, ya que la discriminación, antes que un acto ilícito, es una práctica social con fuerte arraigo cultural”, observó el funcionario.

–¿Qué tipo de medidas se pueden implementar para contrarrestar ese efecto? –le preguntó este diario.

–Es importante adoptar medidas de prevención: por ejemplo, realizando campañas de sensibilización social sobre la gravedad del fenómeno de la violencia contra las mujeres y el carácter imperioso que tiene su erradicación, tales como las que venimos realizando desde el Inadi en articulación con otros organismos del Estado, por ejemplo, el Ministerio de Educación de la Nación. Y como herramienta para llevarlas a cabo, el arte tiene un enorme potencial.

Mouratian recordó que hay una clara vinculación entre la violencia sexista y la discriminación basada en el género. En este sentido, añadió, es importante tener en cuenta que la violencia contra las mujeres ha sido considerada por el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer como una forma de discriminación que impide gravemente que las mujeres gocen de derechos y libertades en pie de igualdad con los hombres. “Entonces, esas letras también contravienen la normativa referida a la discriminación en general y a la discriminación contra las mujeres en particular”, puntualizó. Vale recordar que el artículo 5 de la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación hacia la Mujer obliga a los Estados parte –la Argentina es uno de ellos– a “modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres con miras a alcanzar la eliminación de los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índole que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos”.

Límites

La movida para visibilizar el tinte misógino de algunas de las canciones de Zambayonny cuenta con el apoyo de Perla Prigoshin, coordinadora de la Comisión Nacional para la Elaboración de Sanciones de la Violencia de Género, que depende del Ministerio de Justicia de la Nación; de la Red Provincial de Mujeres Libres de Violencia de Género y de la secretaria general de la Asociación Argentina de Mujeres de Carreras Jurídicas y de la Federación Internacional de Mujeres de Carreras Jurídicas, Norma Graciela Chiapparrone. “Desde luego muchas de sus canciones conciben a la mujer como objeto de consumo sexual, como mercancía, son procaces, y por lo menos para mí como feminista un compendio misógino”, resumió Chiapparrone. Para la abogada, lo que Zambayonny hace a través de algunas de sus canciones encuadraría como “tipo” en la violencia simbólica, y a través de la “forma”, como violencia mediática. Ambas, tanto el tipo como la forma, están previstos en la Ley 26.485.

“El tipo porque transmite un mensaje que reproduce y naturaliza una forma de subordinación, discriminación o desigualdad en relación con el hombre; y la forma porque humilla o cosifica a través de la difusión del discurso –en este caso las letras de las canciones– a las mujeres en los medios de comunicación”, analizó. La norma, sin embargo, no prevé sanciones. “Nosotras entendemos que a falta de una sanción específica, la denuncia pública de ciertas conductas hace que merezcan la condena social, el reproche, por eso actuamos de este modo. Así lo hicimos con un icono como Joan Manuel Serrat no hace mucho, quien en un recital con Sabina tuvo comentarios que consideramos agraviantes y discriminatorios hacia nosotras las mujeres. Y esa declaración en conjunto con otros grupos de la sociedad civil la dimos a conocer públicamente. Por otra parte, existe un principio del derecho que dice que todo aquel que causa un daño debe repararlo. En consecuencia, creemos que este señor debería dejar de reproducir esas canciones y asumir públicamente un compromiso de desenvolver su actividad de acuerdo con la ley”, consideró.

–¿Pero se pueden limitar las expresiones artísticas?–le preguntó Página/12.

–Los límites del “arte” están dados por la cultura de un pueblo, en el marco de la libertad y en el respeto a los derechos de las personas, en nuestro caso las mujeres. Si la ley dice que tales o cuales conductas son reprochables, ahí está el límite. Pero para resguardar los derechos de todos y todas es necesario dar una batalla cultural, y ése es parte del trabajo que tenemos principalmente las feministas. Argentina posee el marco jurídico adecuado para proteger en forma integral a las mujeres de todos los tipos de violencia, pero aún esa batalla cultural nos exige la denuncia constante ante hechos como el que comento.

FUENTE. PÁGINA 12 - por MARIANA CARBAJAL

MITOS DEL AMOR ROMÁNTICO

PARTE 7 (última) : AMOR Y SÍNDROME DE ESTOCOLMO

Familiares y amigos de la víctima

Cuando la familia se encuentra con un ser querido envuelto en una relación con una persona abusiva, la situación se vuelve emocionalmente dolorosa y socialmente difícil para la familia.

Probablemente la víctima ha tenido que elegir entre la relación o la familia. Esta elección es más difícil debido al control e intimidación que se encuentra a menudo presente en una relación de este tipo. Sabiendo que elegir la familia puede tener graves consecuencias personales y sociales, la familia siempre queda en segundo lugar. Ten en cuenta que la víctima sabe en su interior que la familia siempre la querrá y aceptará su regreso cuando suceda.

Recuerda que cuanto más presiones a la víctima del abusador, más probarás su punto de vista. Le dirá que su familia está tratando de arruinar su maravillosa relación. Utilizará la presión en forma de contacto, comentarios y comunicaciones, como una evidencia contra ti. Una invitación a una fiesta se encuentra con un: "!Ya lo verás! Sólo quieren que vuelvas con ellos, así que pueden decirte cosas desagradables de mí".

Tus contactos con tu ser querido pueden ser recibidos con rabia y resentimiento. Esto es debido a que cada contacto puede hacer que el abusador le ataque verbal o emocionalmente. Imagina que te dan un sermón de cuatro horas cada vez que te llama tu tía Gladys. Al final, te enfadarás cada vez que llame, sabiendo lo que el contacto originará en tu casa. Cuanto más larga la llama, más largo el sermón. Así pues, cuando llame tu tía querrás librarte de la llamada lo antes posible.

Insistir demasiado produce más presión. Es mejor establecer citas predecibles y acordadas cuando la víctima esté fuera de la casa. Llamar cada miércoles por la tarde, sólo para ver cómo van las cosas es menos amenazante que llamadas al azar durante la semana. Las llamadas al azar suelen verse como controladoras. Si te encuentras con un contestador deja un mensaje amable y cariñoso. Nunca discutas sobre la relación (el abusador puede estar escuchando) a no ser que la víctima saque el tema. El objetivo de estas llamadas concertadas es mantener el contacto, recordarle que estarás siempre ahí para ayudar y recordar al controlador tranquilamente que la familiar está cerca y no ha desaparecido.

Recuerda que hay muchos canales de comunicación. Es importante que mantengamos un canal abierto si es posible. Estos canales incluyen llamadas telefónicas, cartas, tarjetas y e-mail. Si es posible, puede ser útil concertar una cita para salir o ir de compras una vez al mes. Recuerda que el objetivo es el contacto, no hacer presión.Esto permite a la víctima saber que su familia está ahí por si los necesita. 

No pienses que el comportamiento de la víctima está en contra de la familia o amistades. Puede ser un modo de sobrevivir o de disminuir el estrés. Las víctimas pueden oponer mucha resistencia, enfadarse o volverse hostiles debido a la complejidad de su relación con el abusador. Pueden maldecir, amenazar o acusar a sus seres queridos y amigos. Esta reacción hostil defensiva es en realidad un mecanismo de autoprotección (un intento de evitar problemas).

Las víctimas necesitan saber que no serán rechazadas debido a su conducta. Ten en cuenta que son dolorosamente conscientes de su situación. Saben que están siendo maltratadas o controladas por su pareja. Recordarles esto con frecuencia sólo hará que quieran verte menos. Solemos evitar a las personas que nos recuerdan cosas o situaciones que son emocionalmente dolorosas.

Las víctimas pueden abrir lentamente una puerta y proporcionar información acerca de su relación o insinuar que están pensando en marcharse. Cuando esa puerta se abra, Escucha y ofrece apoyo, como "Sabes que tu familia te apoyará en cualquier decisión que tomes en cualquier momento". Pueden estar explorando que apoyo hay disponible, pero pueden no estar preparadas todavía para hacerlo. Muchas víctimas utilizan un "plan de salida" que puede llevar meses o incluso años completar. En este punto pueden estar sólo reuniendo información.

Cada situación es diferente. La familia puede necesitar buscar asesoramiento en su comunidad. Una consulta con un profesional de la salud mental o abogado puede ser útil si la situación se vuelve legalmente complicada o si existe un peligro significativo de daño.

Como parientes o amigos de una persona envuelta en una relación abusiva, nuestra reacción normal es actuar de manera intensa. Nos enfadamos, resentimos o volvemos agresivos a veces. Nuestra mente se llena de una gran variedad de planes que van desde el rescate o secuestro hasta emboscar al abusador con un bate. Pero cualquier agresión contra el abusador dará lugar a dificultades adicionales para la víctima. Intenta mantener la calma y espera una oportunidad para mostrar tu amor y apoyo cuando lo necesite.

En algunos casos, como en adolescentes o adultos jóvenes, la familia puede proporcionar algún apoyo financiero o de otro tipo. Cuando recibimos respuestas airadas a nuestras llamadas de teléfono, nuestra rabia y resentimiento nos dice que dejemos de ayudarle. He escuchado: "Si ella sigue saliendo con ese imbécil, no será en un coche que estoy pagando yo" y "Si prefiere a esa mujer antes que a su familia, ya puede salir de la universidad y ponerse a vender hamburguesas". Retirar la ayuda financiera sólo hace que sea más dependiente del abusador. Recuerda que si nos mostramos agresivos mediante amenazas, retirando la ayuda o presionando, nosotros nos convertimos en la amenaza, no el abusador/controlador. Por desgracia, cuanto más dura sea su experiencia, más intenso será su vínculo.

Si un ser querido mantiene una relación con un abusador, es difícil determinar el resultado a largo plazo. Si la relación se encuentra en la fase inicial, pueden terminar la relación por sí mismos. Si la relación ha continuado durante un año aproximadamente, pueden necesitar ayuda y un plan de salida antes de terminar la relación. Cuando la víctima decide terminar la relación, es importante que vea a sus seres queridos como fuentes de apoyo, no como fuentes de presión, culpa o agresión.

FUENTE:  Joseph M. Carver, psicólogo 

PARTE 6: AMOR Y SÍNDROME DE ESTOCOLMO

Combinar dos situaciones:  invasivas y malsanas.-

La combinación del síndrome de Estocolmo y la disonancia cognitiva da lugar a una víctima que no sólo cree que la relación es aceptable sino también que la necesita desesperadamente para su supervivencia.

La víctima piensa que se vendrá abajo psicológicamente si la relación termina. En relaciones largas, la víctima ha invertido todo en ella. Ahora la relación decide su nivel de autoestima, valía personal y salud emocional.

Por las razones descritas, la víctima piensa que familiares y amigos son una amenaza para la relación y , finalmente, para su salud personal y su existencia. Cuanto más protesten los familiares y amigos por la naturaleza abusiva de la relación, más desarrollará la víctima una disonancia cognitiva y se pondrá a la defensiva. En este punto, familiares y amigos se vuelven víctimas del individuo maltratador.

Es importante destacar que tanto el síndrome de Estocolmo como la disonancia cognitiva se desarrollan de un modo involuntario. La víctima no inventa esto a propósito. Ambos se desarrollan como un intento de existir y sobrevivir en un ambiente amenazante y controlador. A pesar de lo que podamos creer, nuestro ser querido no está en esa relación para irritarnos, avergonzarnos o llevarnos a la bebida. Lo que puede haber empezado como una relación normal, se ha convertido en una relación abusiva. Están intentando sobrevivir. Su personalidad está desarrollando los sentimientos y pensamientos necesarios para sobrevivir y disminuir el ataque emocional y físico.

Todos nosotros hemos desarrollado actitudes y emociones que nos ayudan a aceptar y sobrevivir en ciertas situaciones. Tenemos esas actitudes y emociones acerca de nuestros trabajos, comunidad y otras áreas de la vida. Cómo hemos visto a lo largo de la historia, cuanto más disfuncional sea la situación, más disfuncional es nuestra adaptación a ella para sobrevivir. La víctima se implica en un intento por sobrevivir y hacer que la relación funcione. Una vez que llega a la conclusión de que no funciona y no puede arreglarse, necesitará nuestro apoyo mientras pacientemente esperamos que tome la decisión de volver a un estilo de vida sano y positivo.

FUENTE: Autor: Joseph M. Carver, psicólogo 

PUNTO 5: AMOR Y SÍNDROME DE ESTOCOLMO: EL IMPACTO DE LOS VÍNCULOS.

¿Hay alguien más implicado?

A lo largo de la historia, la gente ha apoyado y participado en situaciones que van de abusivas a bizarras. Al empujar a otros a participar en dichas situaciones, está claro que han desarrollado sentimientos y actitudes que apoyan su participación. Un modo en que estos sentimientos y actitudes se desarrollan recibe el nombre de "disonancia cognitiva".

La disonancia cognitiva explica cómo y por qué las personas cambian sus ideas y opiniones para apoyar situaciones que no son sanas, positivas y normales. Según esta teoría, las personas tratan de reducir la información u opiniones que les hacen sentir incómodos. Cuando tenemos dos grupos de cogniciones (conocimientos, opiniones, información de otros, etc.) que son opuestas, la situación se vuelve emocionalmente incómoda. Incluso aunque podamos encontrarnos en una situación absurda o difícil, pocos quieren admitir ese hecho. Por el contrario, tratamos de reducir la disonancia (el hecho de que nuestras cogniciones no encajan, no están de acuerdo o no tiene sentido cuando se combinan). La disonancia cognitiva puede reducirse añadiendo nuevas cogniciones (añadiendo nuevos pensamientos y actitudes). Algunos ejemplos:

Los fumadores saben que fumar produce cáncer de pulmón y supone un riesgo para la salud. Para seguir fumando, el fumador cambia sus cogniciones: 1) ahora fumo menos que hace 10 años, 2) estoy fumando cigarrillos bajos en alquitrán, 3) esas estadísticas están echas por la conspiración de la industria del cáncer, 4) de algo hay que morirse. Estas nuevas cogniciones/actitudes les permiten seguir fumando y culpar a los restaurantes por ser injustos.

VÍNCULOS     INTERPERSONALES

Tu marido(/pareja / novio se vuelve abusivo. No puedes dejarlo debido al dinero, niñxs u otros factores. Debido a la disonancia cognitiva, puedes empezar a pensar:
 1) en realidad sólo me golpea con la palma de la mano
 2) ha tenido demasiado estrés en el trabajo.

Las relaciones abusivas producen una gran cantidad de inversión malsana por ambas partes. En muchos casos tendemos a permanecer y apoyar la relación abusiva debido a nuestra inversión en ella. Varios tipos de inversiones nos mantienen en una relación inadecuada:

• Inversión emocional. Hemos invertido tantas emociones: hemos llorado tanto, nos hemos preocupado tanto, que creemos que tenemos que seguir hasta el final.
• Inversión social: Tenemos nuestro orgullo! Para evitar la humillación social y situaciones sociales desagradables continuamos con la relación.
• Inversión familiar. Si hay niñxs en la relación, las decisiones relacionadas con la relación se ven empañadas por la situación y necesidades de los niños.
• Inversión económica:  En muchos casos, la pareja controladora y abusiva ha creado una situación financiera compleja. Muchas víctimas permanecen en la mala relación esperando una mejoría económica que hiciese su marcha más fácil.
• Inversión en el estilo de vida. Muchas parejas controladoras o abusivas utilizan el dinero o estilo de vida como inversión. Las víctimas en esta situación no quieren perder ese estilo de vida.
• Inversión de intimidad. A menudo invertimos intimidad emocional y sexual. Algunas víctimas han vivido una destrucción de su autoestima emocional o sexual en la relación malsana. La pareja abusiva puede amenazar con extender rumores o contar detalles íntimos o secretos. Un tipo de chantaje que utiliza la intimidad se encuentra a menudo en estas situaciones.

  

En muchos casos, no son sólo nuestros sentimientos por una persona los que nos mantienen en una mala relación, sino la cantidad de inversiones. Las relaciones son complejas y a menudo vemos sólo la punta del iceberg. Por este motivo, la frase más común que utiliza la víctima para defender su relación es "tú no lo entiendes".

FUENTE: Autor: Joseph M. Carver, psicólogo